文/郝加献
吉家营古城堡与安达木河间隔北庄梁，河绕山而过。城堡北边有一条发源于兴隆雾灵山余脉的安达木河支流——小河套，水量随季节时大时小，由东顺流而下，在西城外汇入安达木河。
【资料图】
尽管断流是小河套的常态，但每到夏季，小河套逐渐“活”了起来，小鱼在溪水中跳跃，野鸭在水面上游弋；水量丰沛时，溪流潺潺，水深处碧波荡漾，孩童在水中戏耍。
还有两条发源南山的季节河，一条穿城而过，一条从西城门前流过。它们只有在雨水丰沛的夏季，又遇上南山洪水暴发时，才扬波涌浪，由南而北，奔流注入小河套。
【观音降魔潭】
安达木河发源于雾灵山，顺流而下。
在上世纪八十年代以前，遥桥峪水库还未修建，安达木河河水丰盈，兴波涌浪。夏季山洪暴发，河水爆满，波涛汹涌，颇有气势。
安达木河是沿岸小伙伴们夏季游泳、摸鱼、捞虾，冬季滑冰的游乐天堂。
当洪水稍稍退去，一些水性好的青年男子，跃入城西北二里的一处深潭，仿佛置身于大海波涛之中，惊险、刺激，一番劈波斩浪之后顿觉畅快、舒服。
深潭名叫观音潭，俗称观音坑。
这里景观奇特，夏日黑雾腾腾，冬日白雾弥漫；潭水呈墨绿色，深不可测，石头扔在潭中却溅不起水花。
据说，潭里面曾经住着一个“魔”。每到夜间，一团白雾从潭中冒出，沿山谷向周围游荡。到了村落之中，或轻飘飘穿过门缝、窄巷，或颤巍巍堵塞大街、城门。虽不曾害人，但总是出来溜达，吓得百姓不敢出门。
一日晚间，观音打坐南海普陀山，遥望西北方一线白雾冲天而起，掐指一算，是北方魔怪道行大长，须及时镇服。
观音驾祥云朝西北方而来，魔却隐入潭中。观音取下一瓣莲花投入潭中，化为巨石，魔身被压，拼命挣扎；转眼间观音再扔两片莲花，魔已无气力，只得求饶。
慈悲为怀的观音，并不想真正整死它，抬手一指，莲花停止生长，魔得以保全性命。
观音只准魔晨光乍现时出潭活动一下筋骨，晚间绝不能再出来。由此有了这道“雾灵晨雾”景观。
当地人称此潭为“观音坑”。
为感念观音菩萨，吉家营城中修建了观音菩萨庙，焚香祭拜。人们发现，庙里莲花座少了一片莲花瓣，据说是镇压妖魔时被菩萨摘下，化为了巨石。
【古井】
城堡外东北、西南各有两眼古井——东井、西井，井深分别为4米、8米。西井井口的4块石条上，阴刻“泰山石敢当”5字清晰可见。在城内未使用自来水之前，始终供古城村民生活用水。
村民用水桶从深水井中取水，用扁担挑往家中。
吉家营紧邻安达木河，又有季节河——小河套依北而流，水资源丰沛，却有东、西两口古井，说明早期吉家营，人们已经开始在城内稳定聚居。
他们从井中取水，烧饭饮用，煮菜蒸饭；他们从井中取水，和泥做成土坯，在地面或台基上，垒墙砌屋；或组织起来修补和加固城墙。夯土的号子声，响彻在安达木河畔，回荡在四围高山深谷。
三九严寒，井口周围结着厚厚的冰层，在井边打水，非常危险。遇到干旱的季节，一根扁担的长度是取不到水的，需要续接长长的绳子。在年三十那天，家家户户用水量大，大都赶在天亮前去挑水，中午前后就很难取到了。
到了雨水丰沛的夏季，井水暴涨，有时会涨到井口，用手臂就可以直接把水提上来。
【古槐】
当地谚语：门前有槐，招宝进财。
西城门外，两株百年槐树兀然耸立，有如情侣相依相伴，古木参天，树冠如盖。
吉家营原有六株古槐，分别生长于城东、城西和城中，而且是成双成对，据说是同时栽植于清朝年间。
或许念念不忘山西洪洞大槐树，沿袭了门前植槐的传统。
因城东修路，遗憾地砍伐了那对古槐——被做成了村内学校的桌凳，老母台一株遭雷电焚毁，而今还保留着三株，为国家二级古树名木，百年树龄，弥足珍贵。
原密云县文委和县园林绿化局将西城门外的两棵古槐树用汉白玉护栏做装饰，保护起来。
朝阳从东山升起，万道霞光，千条紫气。村民三三两两，肩荷农具，走向陇亩，耕耘田间。
耄耋老者，树下乘凉、闲谈；幼童在附近场院戏耍撒欢。
晚霞映红天边，牧童赶着牛羊归栏。炊烟袅袅，夜幕四合，古老城堡，静谧安详。
时光不语，岁月成诗。朝朝暮暮，日日年年。
这方未被污染的纯净之地，是在天与地自然怀抱中，人与人和谐安宁的心灵故乡。
【作者简介】郝加献，北京密云人，自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。
关键词：
