历朝岁首是哪个皇帝开始的？历朝岁首都是以哪个皇帝为基准？这是一道关于中国历史的问题，而根据中国历史，岁首统历早在古代就开始了。下面，我将对这些问题进行回答。
历朝岁首的起点并不是汉武帝，实际上，早在战国时期，各国就已经有了以立春为岁首的习惯。而汉武帝只是在公元前104年统一全国后，将立春定为岁首，并改用夏历，作为国历施行。此后，历朝统历也以立春为岁首。
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据《汉书·天文志》所载：汉武帝采用的夏历，与秦朝的历书“律历”相似，是在律历基础上进行了修改和完善。而后来的历朝，统历多为在夏历的基础上不断修改。
汉武帝制定的立春为岁首的历法，历经千年未曾改变，直至民国时期，中国政府改用阳历，并取消了夏历的统计。
除了民国时期以外，历朝统历都以立春为岁首。汉武帝所采用的夏历，也是以立春为开头。而唐朝的大历、宋朝的宣和历、元朝的至元历等历法，也都是以立春为岁首。另外，历史上还有些地方和朝代，采用了其他时间点作为岁首，如北魏的太和历，是以“寅正”（春节）为岁首。
尽管历朝统历以立春为岁首，但在特定时期，也有过使用其他时间点作为年初的情况。如五代后周采用端阳（五月初五）为岁首，辽朝和西夏朝采用冬至为岁首。
无论采用哪个时间点作为岁首，都是以农业社会中重要的节气为基础设立的。
夏历是中国古代的一种历法，采用阴阳干支纪年法，以夏至为一年的正中点，交代四季的变化。而阴历，则是根据月亮运行的周期来计算的，每月按照月圆月缺来分，通常由十二或十三个月组成一年。
夏历在历法上的发展比阴历要早，使用时间更长。它采用了阳历的一些计算方式，比如在夏至、秋分、冬至、春分这四个重要的节气上，日影正南或正北。全年分为二十四节气，有明确的纪时作用。
阴历则强调月相，因此它更符合自然界的变化。不过，在计算上由于月亮的周期不太精确，相同的月份可能由于月亮运行周期的差异而出现“润月”的情况，加上配合节气安排，导致节气与周期不完全对应。
汉武帝改用夏历，有着一定的历史背景和政治需要。在秦朝时，使用的是阴阳合历，而被当时的士人们批评为失之浮华、难以掌握，非常不便于社会管理和农事生产。因此，汉武帝在采纳南阳尸泽的建议后，决定改用夏历。
此外，从政治上，汉武帝也希望通过改革历法，减弱天文学对政治的影响。在当时，天象被视为神祇的表现，而太学生和天文家也多被认为主张吉凶迎祸、玄虚迷信等，因此汉武帝采用夏历，也是为了削弱太学对社会的影响和控制。
不管怎么样，汉武帝改用夏历严谨精准的计算方式，确实对国家治理产生了积极的作用。
古代中国历法的研究，历经近2000多年，触及数学、地理、天文、中医、气象等多个领域，直到现代，其影响仍然存在。
其一，古代历法的日月合朔、月相、点分位置等准确度早已达到极高水平，而这些天文现象同样涉及到在现代导航、航天、卫星通讯等方面的精确计算。
其二，对于农业来说，古代历法的重要性也不言而喻。以现代的立春为例，它是农民春耕的重要节点，同时也是气象预测的关键点。传统的二十四节气以及世界上其它的一些民族的历法摘录进现代农民的日历，成为农牧业、林业等许多方面的基础。
古代历法在现代的传承与创新中，不仅保持着它所具有的历史价值，更为人们生产生活带来了实实在在的便利。
历朝岁首统历，是为了在农业社会中更好的管理时间、统计年度。汉武帝改用夏历并以立春为岁首，开创了历朝统历的脉络。各朝历法的设计都是为了符合社会发展的需要和天文现象本身。尽管古代历法已经逐渐被现代历法所替代，但其对现代的影响并不可忽略。
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